Фигура отца. Отцовская функция. Закон отца.

Отцовская функция и развитие ребенка, закон отца.

Сегодня на пьедестале моей лекции фигура отца и роль отцовской функции в их объективной реальности в психологическом аспекте.

Отцовская функция исторически принадлежит отцу, который, согласно своей природе, является мужчиной. Классическая отцовская функция физическим лицом не является, это роль, которая может быть выполнена мужчиной или женщиной.

Во времена примитивного общества у мужчины-отца была достаточно ясная роль, основанная на его физическом превосходстве, силе, являющейся решающим фактом: он доминировал над женщиной, был приспособлен к охоте, к поиску пищи для  семьи, а также защищать ее от диких животных и врагов.  Женщина – очаг, хранитель. Эта архаическая модель в какой-то степени сохранилась в нашей культуре до прошлых столетий, в ней отец - родитель, удовлетворяющий потребности семьи, и отец -глава семьи, обеспечивающий идентичность.

Прогресс в развитии контрацептивных средств дало женщине возможность контролировать рождение детей. Вследствие этого, если современный мужчина хочет стать отцом, его желание должно совпадать с желанием женщины.

В настоящее время одному и тому же мужчине можно дать определение, относящееся к нескольким типам отцов:

1. Биологический отец - иногда эта отцовская роль может ограничиться лишь причастностью к зачатию, т. е. в самом половом акте, а затем исчезнуть навсегда.

2. Законный отец, чью фамилию унаследует ребенок, превозносит «отцовский авторитет», даже если он отсутствует. Например, если пара официально не оформила свои отношения, отец может «признать» ребенка, дав ему свою фамилию и отчество.

3. Психологический отец характеризуется, принимая во внимание личностные особенности, поведение и наблюдаемые способы отношений, установленные со своим ребенком, в соответствии с тремя вариантами:

• авторитарный отец, как правило, дистантный, холодный, у которого мало аффективного обмена с детьми, это вполне соответствует традиционному отцовскому образу;

• новый современный отец, который активно участвует в уходе за своим ребенком, разделяя эту заботу с матерью со специфическим мужским подходом;

• отец, который ведет себя как мать и даже стремится сделать лучше и больше, соперничая с ней, у такого отца преобладают материнские идентификации.

В современном психоанализе обычно описывают два других типа отцов.

Воображаемый и  символический отец:

• Воображаемый отец - это образ отца, который появляется и создается в воображении ребенка. Когда отец отсутствует долгое время, поиски отца могут привести ребенка к выдумыванию себе идеализированного отца, сильного, героического, как это делают приемные дети.
• Символический отец, которому в психоанализе придается значительная важность в развитии ребенка. Например, легко понять место символического отца в христианской догме: святое семейство состоит из Иисуса и его родителей, Марии и Иосифа, вместе с Богом-отцом. Имеет значение не присутствие или отсутствие реального отца, а каким способом мать обращается к отцу, поскольку он олицетворяет Закон, как в ее глазах, так и в глазах ее ребенка. Эта концепция мало учитывает реальность отца и способ, каким его личная история, его личные проекции будут определять в обыденной жизни его отношение со своим ребенком, влияя на создание ребенком своей личной жизни в будущем.

Беременность женщины - для мужчины большое психологическое испытание. Женщина вынашивает ребёнка, её мужчина, будущий отец, по сути, зависает в странном, противоречивом состоянии: с одной стороны, его переполняет рассеянный восторг, с другой — подкатывает глухое раздражение и бессилие. Всё самое важное происходит внутри женщины, а он вынужден держаться на расстоянии. Ему приходится привыкать к совершенно пассивной роли стороннего наблюдателя, хотя совсем недавно именно он был инициатором, соблазнителем, активным участником. Плюс ко всему примешивается досада от простого и неопровержимого факта — он никогда не сможет быть беременным, и с этой реальностью надо смириться.

И мужчину, и женщину во время ожидания младенца преследуют общие страхи — и вполне реальные, и живущие глубоко в фантазиях. Оба могут бояться, что ребёнок родится нездоровым, каким-то не таким. Это часто всплывает в разговорах или снится по ночам. Этот страх связан с чувством вины, идущим из эдипальной истории: будто бы появление "ребёнка-чудовища" — это наказание за старые, запретные желания.

На отца ложится ещё одна непростая задача — поддерживать женщину, чтобы она смогла стать хорошей матерью. И речь не только о самих родах, но и о всей беременности, и о первых неделях после, когда она особенно уязвима и хрупка. Если роды проходят нормально, мужчина чувствует огромное облегчение — будто спадает напряжение, копившееся месяцами. К нему возвращается что-то важное, что было оторвано; он больше не одержим идеей занять место матери в этом вынашивании, отпускает это желание.

После рождения начинается новое испытание. И мать, и отец неизбежно сталкиваются с тем, что настоящий младенец, чаще всего красный, сморщенный, мягко говоря, неидеальный, очень не похож на приукрашенный, сияющий образ «идеального ребёнка», которого они придумали. Для отца визуальное впечатление вообще крайне важно — именно через зрение, через попытки разглядеть в ребёнке свои родные черты, он принимает  отцовскую роль и по-настоящему признаёт малыша своим. Психолог Эрве Бенаму замечает, что "отцы часто сознательно ищут это сходство, в то время как мать всегда лучше знает, кто биологический родитель". Сейчас, конечно, есть ДНК-тесты, но, к счастью, прибегают к ним не так уж часто.

Функция vs Лицо.

Отцовская функция не привязана к биологическому или юридическому отцу; это роль, которую может выполнять и женщина. Она состоит не в обладании мужским полом, а в исполнении определённой психологической задачи в развитии ребёнка.

Главное — отношение матери к отцу ребенка (ее мысли, чувства, уважение), как я писала выше. 

Для воспитания психически здорового ребенка важно не физическое присутствие отца, а то, как мать обращается к нему в своей речи и психике, поскольку отец олицетворяет для неё Закон.

Бенаму отмечает, что эта концепция склонна недооценивать влияние личной истории реального отца и его конкретного поведения на ребёнка,

Критический взгляд на материнство.

Важно понимать, что если мать сама не воспринимает себя как самостоятельного субъекта (что часто обусловлено культурно), это мешает и ребёнку отделиться от неё и построить здоровую идентичность. В этом контексте роль «не-матери» (того, кто символизирует внешний мир и отделение) критически важна.

Отцовская функция — это сложный феномен, который выходит далеко за рамки биологического родства. Её суть заключается во введении в жизнь ребёнка принципа «третьего», закона, иного, чем мир матери, что необходимо для формирования самостоятельной, психически здоровой личности.

По материалам статьи Эрве Бенаму

"Отцовская функция и развитие ребёнка" из сборника Института Психоанализа на Чистых Прудах